Durante muchos años el arte del Taijiquan, era secreto y solo se enseñaba a miembros de la Familia Chen, aunque en ocasiones el gobierno obligaba a enseñar este arte bajo pena de muerte, en estos casos solo se enseñaban algunas técnicas externas, de forma de proteger el secreto de los Chen.
A mediados del siglo XX se comenzó a difundir el auténtico Taijiquan de la Familia Chen. No siendo ya concebido solamente como arte marcial, sino también como un arte integral de vida, con muchos beneficios para la salud, longevidad, desarrollo energético y espiritual.
El Gran Maestro Chen Xiaowang, fue el primer miembro de la Familia Chen, en difundir este arte original en Occidente; es considerado como el más capacitado y experimentado Maestro de la actualidad, reconocidos por todos los organismos oficiales en el mundo.
Linaje de la Familia Chen y sus Principales Maestros
De acuerdo a las investigaciones realizadas por el historiador Tang Hao (1897-1959) en los años treinta del siglo pasado, el Taijiquan tuvo sus orígenes en la aldea de Chenjiagou en la provincia de Henán. En el siglo XIV desde la provincia de Shanxi, llega Chen Bu (Bo) a Henan, este es el primer ancestro de los Chen del que se tenga memoria escrita
Desde sus orígenes campesinos, habría que esperar al S. XVII en la persona de Chen Wanting (1600 - 1680) anciano general, la génesis de lo que con el tiempo vendría a llamarse Taiji Quan. Bajo la dinastía Ming (1368 - 1644) las artes marciales chinas o Zhong Guo Wu Shu, experimentaron un auge insospechado, y numerosos estilos vigentes hoy día fueron estructurados, en la que sin lugar a dudas podríamos llamar la “edad de oro de las artes marciales chinas”.
Generación Primera
CHEN BO (BU) 1er Generación:
Fundador del Clan Chen, vivió a fines del Siglo XIV (1374)
Nativo de la Provincia de Shanxi, se cambia a Xin Zang, luego se mueve a otro sitio, convirtiéndose en defensor de la región, y en su honor el pueblo lleva su nombre (Chan Bo Zhuang o comuna de Chen Bo). Posteriormente se muda a Chenjiagou (zanja de la familia Chen) para formar su hogar de manera definitiva. Chen Bo practicaba artes de combate y manejo de armas, probablemente Hong Quan y Tongbeiquan.
Generación 9
Chen Wangting. (1597 - 1664)
Fundador del Taijiquan, llamado Hombre con Dao o Bao. segundo de los cuatro hijos de Chen Fumin; Chen Wangting también fue conocido como Chen Zouting, militar de carrera, originario de Chenjiagou, desarrolló su labor a finales de la dinastía Ming (1368 – 1644), especialmente en la provincia de Shandong donde combatió intensamente el bandidaje y las rebeliones.
En 1641 obtuvo el cargo de comandante de la milicia del condado de Wen (Wenxian). Chen Wangting, es a menudo representado con su lugarteniente Jiang Fa, al que algunos autores consideran como el maestro que enseño taijiquan a Chen Wangting (argumento sin sustento documental). En 1644, tras la caída de los Ming, Chen Wangting se retiró a Chenjiagou dedicando sus últimos días al desarrollo, práctica y enseñanza de un nuevo sistema marcial que después se llamaría taijiquan.
Según los “Anales de la familia Chen” (Chenshi Jia Pu), fue al parecer el primero en introducir la práctica del nuevo sistema o estilo de arte marcial en el seno de la familia, así como el manejo de la lanza, el sable y la alabarda (da dao o guan dao).
Con el advenimiento de la dinastía Qing de origen manchú (1644 -1911), ya anciano y retirado en Chenjiagou la aldea de sus antepasados, Chen Wangting consagró su tiempo libre a la práctica y enseñanza de las artes marciales. Se le atribuye un breve tratado llamado Quan Jing Zong Ge o “Canto general de la práctica del boxeo”.
En aquel período el Quan Jing (Canon del boxeo) del general Qi Jiguang, era materia de estudio obligada entre la clase militar. En dicha obra se reseñaban 32 de las técnicas, de los 16 estilos de Wushu más populares de la época.
Inspirado en la obra de Qi Jiguang, Chen Wangting inició la creación de un arte marcial de características únicas.
Introduce en su práctica los principios de:
- Wu Wei
- Inacción frente a la acción
- Yin y Yang
- Shi Xu (lleno y vacío)
- Kai He (la apertura y el cierre)
- Gang Rou (duro y blando)
- Han Xiong Ba Fei (relajar el pecho y abrir la espalda)
- Chen Jian Chui Zhou (hundir hombros y codos)
- Xu Ling Ding Jing (relajar el cuello y concentrar la fuerza en la coronilla)
- Dirigir el Qi hacia el Dantien
- El uso del Tan Jing, la fuerza “elástica”
- Relación entre la fuerza “suave” o Chansijing y la “dura” o Fajing
Dichos conceptos, ya existían en otros estilos de ese entonces, su planteamiento en cuanto a forma y ritmo, hacían del taijiquan un sistema revolucionario mediante la utilización de:
- La conexión de los movimientos sin interrupción
- La alternancia de rapidez y lentitud en la ejecución de los mismos,
- Así como su énfasis en la relajación, por encima del uso de la fuerza bruta,
En su creación influyó considerablemente la filosofía taoísta, de la que tomó numerosos conceptos.
La enseñanza del taijiquan fue transmitida de generación en generación únicamente a los miembros de la familia Chen hasta principios del siglo XIX. Según el historiador Tang Hao, la práctica original de Chen Wangting se hallaba estructurada en siete formas de mano vacía:
- Chenshi Toutao Quan (Primer encadenamiento de boxeo) también denominado 13 posturas, con 57 movimientos.
- Erhtao Quan (Segundo encadenamiento de boxeo) con 27 movimientos.
- Dasitao Chui (Gran encadenamiento en cuatro partes que golpea).
- Hong Quan (puño rojo) o Xiao Si Tao Chui (Pequeño encadenamiento en cuatro partes que golpean) con 23 movimientos.
- Wutao Quan (Quinto encadenamiento de boxeo) con 29 movimientos.
- Paochui (puños de cañón).
- Chang Quan (Boxeo largo) también denominado Yibailingba Shi (ciento ocho posturas).
Generación 10
Chen Ruxin
Discípulo directo de Chen Wangting.
Chen Suole
Primo y alumno de Chen Wangting, tuvo dos hijos, Chen Shenru y Chen Xunru.
Generación 11
Chen Shenru, Chen Xunru.
Conocidos por su valentía, eran por ello apodados “Gran Guerrero del Cielo” (Datian Shen) y “Segundo Guerrero del Cielo” (Ertian Shen). En ausencia de su padre y a petición de un rico comerciante Wang Jun Bo, siendo apenas unos adolescentes defendieron la localidad de Beipingao, de un grupo de bandidos. El hecho causó gran agitación en el condado de Wen. Para conmemorar dicha hazaña, se celebra anualmente en Chenjiagou un espectáculo festivo. “Los dos valientes ahuyentan a los bandidos” (Shuang Yin Po Zei).
Chen Dakun, Chen Dufeng, Chen Zhengru, Chen Guangyin.
Generación 12
Chen Jingbai
Apodado “Shankao” (Hombro excelente). Chen Jingbai se desempeñó como escolta de bienes durante el periodo Jiaqing (1796 – 1821) en la provincia de Shandong, debido a su destreza marcial, gozaba de excelente reputación, ésta era garantía total de seguridad para los comerciantes que depositaban en el su confianza.
En la localidad de Qing Zhoufu, fue desafiado por Wang Dingguo, un boxeador del Monasterio de Shaolin al que derrotó.
Chen Jixia
Chen Jixia, aprendió su arte de Chen Xunru, era especialmente hábil en la técnica “Zhou” (golpe de codo) por lo que era apodado como “Shanzhou” (Codo excelente). Consumado pintor, una mañana mientras se dedicaba a dicha tarea, fue atacado por sorpresa por un famoso boxeador en la provincia de Henán, al que derrotó con facilidad, mediante una proyección.
Chen Jie, Chen Jiadi, Chen Jianbo
Chen Shantong, Chen Shannzi
Generación 13
Chen Bingqi, Chen Bingwang y Chen Bingren
Estos tres fueron hermanos. Se les apodó como “Los tres héroes”, en su época se consideraba que eran los artistas marciales más destacados en Chenjiagou. Hay que hacer una mención especial de Chen Bingwang (1748 - ?) como el maestro de Chen Chanxing.
Chen Gongzhao, Chen Yaozhao, Chen Daxing.
Generación 14
Chen Chanxing (1771 – 1853)
Por su porte y su actitud respetuosa, se le apodaba Paiwei Dawang (“El Gran Rey que se yergue como una estela de los ancestros”), es decir "El Señor de la Tradición de los Ancestros". Chen Chanxing aprendió su arte de su padre Chen Bingwang.
Impartía su enseñanza en la casa de Chen Dehu, lugar que aún hoy es posible visitar en Chenjiagou y en la cual se encuentra una estela erigida en su honor. La figura de Chen Chanxing, es importante por dos razones:
Fue el primero en enseñar Taijiquan a alguien ajeno a la familia Chen, en este caso a Yang Luchan, originario de la provincia de Hebei. Hasta ese momento solo se enseñaba a los miembros de la familia.
- Yi Lu (primer encadenamiento)
- Er Lu Pao Chui (segundo encadenamiento, puño de cañón).
Se le atribuye también la autoría de tres tratados:
- El “Taijiquan Yong Wu Yao Yan” (Mención sobre las normas para las aplicaciones marciales del Taijiquan,
- El “Taijiquan Shi Da Yaolun” (Tratado sobre los diez puntos esenciales del Taijiquan),
- El “Taijiquan Zhan Dou Pian” (Comentario sobre el combate en el Taijiquan).
Chen Youben
Es el autor de la estructuración de la rama del estilo Chen denominada Xiaojia (pequeña estructura) en contraposición al Dajia (Gran estructura) de Chen Chanxing. Dicha denominación, responde por un lado a la reducción ostensible del número de movimientos de la forma, así como a la menor amplitud de los mismos, que se realizan de una manera más cerrada. Asimismo, en su ejecución se aprecia la eliminación de muchos movimientos, además la práctica del Fajing (fuerza que brota) es mucho menos evidente. También se denominó en su época a la escuela de Chen Youben, Xinjia (Nueva estructura) para diferenciarla del Laojia (Vieja estructura) original.
Chen Youheng
Hermano y compañero de entrenamiento de Chen Youben, hacia los años cuarenta del siglo XIX Youheng se ahogó en un lago, por lo que sus dos hijos y sus alumnos pasaron a ejercitarse con Chen Youben.
Generación 15
Chen Genyun
Aprendió Taijiquan de su padre Chen Chanxing. Chen Genyun fue un renombrado escolta de caravanas en la provincia de Shandong.
Referente a su habilidad marcial se cuenta que, en la localidad de Laizhoufu, existía un mesón cuyo dueño, era un conocido experto de artes marciales apodado Tian Er Wang (Segundo Rey del Cielo). Tenía a su mando una tropa de más de trescientos malhechores, que tenían atemorizados a los lugareños. En una ocasión, Tian Er Wang fue informado que Chen Genyun pasaría por la localidad, acudió presto a medirse con él. Rodeado por el mesonero y sus secuaces, y armado solamente de una pipa, Chen Genyun, riendo y disculpándose, fue derrotando sin esfuerzo aparente, a cada uno de sus adversarios, los que atemorizados juraron respetarle.
Durante más de diez años Chen Genyun vivió en la provincia de Shandong desarrollando su oficio. Tras su muerte, casi con 80 años, fue erigida una estela conmemorativa en su honor, en uno de los caminos de Shandong que tanto ayudó a proteger.
Chen Boshen.
Chen Qingping (1795 – 1898)
Alumno de Chen Genyun y de Chen Youben, por lo que enlaza las dos ramas del estilo (Dajia y Xiaojia). Chen Qingping es el creador del estilo Zhaobaojia; Zhaobao es una localidad vecina a Chenjiagou.
Al casarse Chen Qingping se mudó a la villa de su esposa, allí enseñó su Taijiquan, esta versión paso a llamarse estilo Zhaobao o Hejia (estilo He) en honor de He Zhaoyuan uno de sus principales alumnos. Se considera que Chen Qingping es el origen del estilo Wu de Taijiquan, ya que Wu Yuxiang (su creador) aprendió con él.
Chen Zhongsheng (1809 – 1871) y Chen Jisheng (1809 – 1864)
Chen Zhongsheng y Chen Jisheng, ambos hijos de Chen Youheng, tras la muerte de su padre, pasaron a entrenarse con su tío, Chen Youben y con Chen Genyun.
En el año tercero de la era Xianfeng (1853), una revuelta de los Taiping formada por cientos de miles de personas amenazaba con llegar a la región, apoyados por Chen Genyun, organizaron la resistencia, reclutando a más de 10000 hombres de las aldeas circundantes, derrotando la rebelión y rechazando sus peligros.
Por su habilidad Chen Zhonsheng, tenía el sobrenombre de Shen Shou (mano divina), siendo conocido además por el manejo de la lanza Yi Ping Hu Tie Tian Gan Mao.
Generación 16
Chen Xin (1849 – 1929)
Es considerado como uno de los principales teóricos del sistema Chen de Taijiquan, fu considerado como una persona inteligente y culta, trabajo como maestro de escuela.
A solicitud de su padre Chen Zhonsheng, revisó los fundamentos teóricos del arte familiar, y sus conclusiones las plasmó en el texto denominado Chenshi Taijiquan Tushuo (Libro Ilustrado del Taijiquan). Chen Xin redujo el número de movimientos de la primera forma (Laojia Yilu) a 64, poniendo en concordancia simbólica cada uno de ellos con los sesenta y cuatro hexagramas del Yijing, (I Ching, Libro de las Mutaciones) una de las obras más influyentes en el pensamiento chino.
De esta obra solo se imprimieron solo cuatro ejemplares. Algún tiempo antes de morir Chen Xin entregó uno de los ejemplares, a su sobrino Chen Chunyuan, pidiéndole que lo quemara si no le era de alguna utilidad.
Chen Yanxi
Hijo de Chen Genyun, ejerció la medicina tradicional. Fue instructor de la casa de Yuan Shikai (1859 – 1916) gobernador de la provincia de Shandong.
Chen Yanxi se desempeñó en su empleo durante un periodo de diez años, difundiendo su arte desde la provincia de Shandong a Tianjin, aceptó cuantos retos se le presentaron sin ser nunca derrotado. Tras dicho periodo regresó a Chenjiagou, para cuidar de su madre enferma. Se dedicó a la medicina hasta su muerte.
Chen Yao, Chen Miao, Chen Yan, Chen Sen, Chen Yannian.
Generación 17
Chen Fake (1887 – 1957)
El hijo de Chen Yanxi, fue un hombre legendario, en él se unían las virtudes de rectitud y honestidad (Wude) así como una técnica fuera de lo común. De tal modo que aún hoy día, es un personaje renombrado en los círculos marciales chinos.
Su salud durante su infancia fue delicada, y al parecer no sentía demasiado interés por la práctica del Taijiquan. Sin embargo, en algún momento, tomó conciencia de su responsabilidad en cuanto a heredero del linaje de su padre y comenzó a entrenar de manera más frecuente y de forma más intensa. Con un espíritu indomable, realizaba según testigos, no menos de 30 repeticiones diarias de la forma, así como 300 repeticiones del ejercicio de la pértiga. Muy joven comenzó su fama a propagarse fuera de distrito de Wen.
Se cuentan numerosas anécdotas sobre su destreza marcial. En una ocasión, el “Señor de la guerra” Han Fuju atraído por la reputación de Chen Fake, quiso reclutarlo para su ejército personal, como éste no aceptó, Han Fuju ofendido, envió contra él a uno de sus hombres armado con una lanza; Chen Fake neutralizó fácilmente su ataque y asiendo el arma con una mano la sacudió desarmando a su adversario. Posteriormente, fue atacado por otro esbirro de Han Fuju, armado de una espada y como se le prohibiera a Chen Fake usar las manos, lo desarmó con los pies.
Cuentan que, en 1928, mientras Chen Zhaopi su sobrino, dirigía la farmacia familiar en Beijing, existía una banda local comandada por los hermanos Li, que causaban numerosos disturbios en el barrio. A petición de Chen Zhaopi, Chen Fake acudió derrotando al más fuerte de los bandidos, restableciendo así el orden en la localidad. Posteriormente abrió una escuela en la capital, donde impartió enseñanza hasta su muerte en 1957.
Chen Fake es junto a Chen Chanxing (Dajia) y Chen Youben (Xiaojia) uno de los innovadores del sistema Chen de Taijiquan, su práctica evolucionó ganando en complejidad.
Aumentó el número de los movimientos originales, así como su dificultad, enfatizando las técnicas de Qinna (luxaciones) su sistema pasó a denominarse “Xinjia” (nueva escuela) para diferenciarlo de la corriente antigua (Laojia) representada mayormente por los seguidores de su sobrino Chen Zhaopi.
Entre los alumnos más conocidos de Chen Fake se distinguen: sus hijos Chen Zaoxu y Chen Zaokui, así como Feng Zhiqiang, Gu Liuxin, Chen Baoqi, Lei Muni, Tian Xiuchen, Hong Junsheng, Chen Shouli, Kan Guixiang.
Chen Ziming (¿ - 1951)
Hijo de Chen Fuyuan aprendió bajo la dirección de su tío Chen Xin. Fue miembro fundador de numerosas asociaciones en la localidad de Huaiqing y la provincia de Henán y tuvo numerosos alumnos. Es autor de un libro, publicado en 1932 el Chenshi Shichuan Taijiquan Shu (“La transmisión del arte del Taijiquan de la familia Chen de generación en generación”) fue así mismo compilador de varios manuscritos antiguos que se plasmaron en el Chenshi Shichuan Quan Xie Huibian (“Colección del boxeo y las armas del clan Chen de generación en generación”).
Chen Chunyuan
Sobrino también de Chen Xin, fue el artífice junto al historiador Tang Hao y Chen Ziming de la difusión de la obra de su tío, mediante la venta de los derechos de autor al director de la escuela provincial de artes marciales de Henán, Guan Baiyi que pagó por ellos la suma de 700 yuan, siendo esta publicada en 1933.
Demasiado pobre para hacerse cargo de las exequias de su tío, fue gracias a los derechos de la venta del libro que pudo ubicarse al fin la tumba de Chen Xin.
Chen Dengke, Chen Xueyan, Chen Kedi, Chen Songyuan, Chen Kezhong, Chen Liangke, Chen Jinao.
Generación 18
Chen Zhaopi (1893 –1972)
También llamado Chen Jifu, aprendió de su padre Chen Dengke los fundamentos del Taijiquan. Siguió además la enseñanza de Chen Xin, Chen Yanxi y de su hijo Chen Fake. En 1914 viajó a la provincia de Hebei, concretamente a Gansu, donde se dedicó al comercio y a la enseñanza del Taijiquan.
En 1921 regresó a Chenjiagou donde continuó su enseñanza en el condado de Wen. En 1928 acudió a Beijing para administrar la farmacia que la familia Chen poseía en la capital, al mismo tiempo, continuó con la enseñanza del Taijiquan. Siguiendo la costumbre de la época, aceptó a su llegada y durante un periodo de diecisiete días, todos los desafíos que se le presentaron, resultando vencedor en todos y cada uno de ellos.
Dos años después y por invitación del alcalde de Nanjing, permaneció ocho años como profesor de la famosa Escuela Central de Guoshu.
Chen Zhaopi era además un afamado maestro en el uso de armas. Fue en esta etapa en la que se le atribuye la creación de la forma de doble espada de la escuela (Chenshi Taiji Shuang Jian).
Durante la segunda guerra mundial participó activamente en operaciones de guerrilla contra los invasores japoneses, siendo promovido al rango de comandante.
En 1958 regresó a Chenjiagou, restableciendo la enseñanza del Taijiquan. Bajo su dirección se formó una nueva generación de maestros, responsables de la creciente popularidad del Taijiquan del estilo Chen en la actualidad. Entre ellos: Chen Xiaowang, Chen Zhenglei, Wang Xian, Zhu Tiancai, Chen Shitong, Chen Xiaoxing, Chen Qingzou, Chen Xiaosong, Chen Chunlei y otros.
Chen Zhaoxu (1911-1960)
Era el segundo hijo de Chen Fake, fue asistente de su padre en su etapa de Beijing. Excelente luchador, se distinguía por su destreza en la práctica del Laojia. Es especialmente conocido por ser el padre de Grand Master Chen Xiaowang actualmente guardián del estilo.
Chen Zhaokui (1928-1981)
Tercer hijo de Chen Fake comenzó a practicar Taijiquan a los ocho años de edad, ya en la etapa de Beijing, se convierte en uno de los primeros exponentes de la corriente Xinjia (nueva escuela) creada por su padre. Experto en técnicas de Qinna (luxaciones). Fue invitado a finales de los sesenta por el Maestro Wang Xian (un alumno de su primo Chen Zhaopi) para acudir a Chenjiagou y mostrar dichas técnicas, así como la nueva escuela de su padre (Xinjia). Ya en la localidad Chen Zhaokui aprovechó para entrenarse junto a Chen Zhaopi, en el manejo de las armas del estilo.
Chen Zhaokui impartió también sus enseñanzas en Shanghai y Nanjing. Entre sus alumnos más populares se hallan: Chen Xiaowang, Chen Zhenglei, Zhu Tiancai, Wang Xian, Ma Hong, etc
Chen Zhaochi, Chen Zhaotang, Chen Zhaopu, Chen Zhaochai, Chen Liuxin, Tian Xiuchen, Li Muni, Hang Jungsheng, Chen Shouli, Chen Dooqi, Kan Guxiang, Chen Baxiang, Chen Hanglie, Chen Xian.